罗柴德：“原来如此！但我还是很好奇，一般的气温你能感应得很准确，但是很高的温度呢？比如接近两千度的钢水，你总不能用手摸出来吧？”

华真行：“谁会用手摸那玩意，不是找死吗？但是动动脑筋，也不是不可以通过训练学会测量。比如站在一个安全的距离外去感受不同的热辐射强度，再想办法测量出感受物体的温度，就会有经验。”

罗柴德一脸憧憬之色：“嗯，这的确也是个办法。”

华真行：“你先别想这么远，从第一步开始做吧，静坐中的凝神抱元是根基，你已经有反应了，那就开始蕴养生机。我刚才教你的都是静功，这是基础，因为所有的步骤都是在静功中先完成的。除此之外还有一套动功，是辅助和运用之法，也要坚持练习。”

动功的作用主要有两方面。一是在你因欲望勃发导致情绪躁动的时候，运化生机重归平静，或者说是一种安全的发泄方式，同时也能强身健体。你说我的体力好，很大程度也有这方面的原因。动功的另一个作用，就是让你学会动中凝神，最终能随时凝神。”

罗柴德：“动中凝神？我没听太懂，你方才不是说静曰凝神吗？”

华真行：“那是体会动中之静。我问你一个问题，假如你想听一个人的心跳，还需要摆开架势端坐半天吗？我前天察觉那辆武装吉普从远处追来，也没有下车打坐啊。静功是基础，让你达到状态，动功是辅助，让你体会动中凝神。”

罗柴德拍了拍屁股站了起来：“那你现在就教我动功吧。”

华真行：“太晚了，不要耽误休息，明天中午再说。你正好趁守夜的时间再试试，看看能不能找到刚才的状态，只有瞬间的体会是不够的。”

华真行进帐篷休息了，留下罗柴德再度中正端坐。许是因为刚才找到了感觉太过兴奋，接下来很长时间罗柴德又找不着感觉了，过了快一个小时才渐渐将身心调整到位，然后又止不住的浮想联翩……这当然又不符合要求。

远处的两老头倒是一直在观察，越看越感兴趣。墨尚同用搓着下巴道：“你这套养元术，让小华这么一讲，听起来好简单啊，感觉连傻子都能学得会。”

、人就应该有理想

杨老头面带得色道：“你这么说就夸张了，傻子可学不会。但我追求的就是简单易懂，否则怎能纳入中学义务教育课程？”

墨尚同：“这话说的，好像小华的梦已经变成现实了。”

杨特红：“人就应该有理想嘛！你是我见过的最纯粹的理想主义者，怎么反倒说起我来了？”

墨尚同：“那是小华的理想，他的推演之境中呈现的世界。”

杨特红：“一样，反正养元术是我教他的。”

墨尚同：“我观其入门之法，固本培元而一阳生，分明取自丹诀。”

杨老头：“是又怎么样？你看小华教罗医生的时候，可曾讲过一句丹诀？假如他真讲什么金丹大道秘要，恐怕那洋鬼子一句都听不懂！平凡无奇、去神秘、易推行、好入门，这才是养元术的高明之处。”

墨尚同：“若修到高深处，不懂却是不行。”

杨老头：“那就到高深处再说，幼儿园用不着懂微积分，但读到博士了还不懂就不像话了，什么时候操什么时候的心。”

墨尚同：“这么说倒不错。你教的那套动功，应该取自上古导引之术，动静相宜，足以让普通人练一辈子了。若是没有进境尚好，假如能一层层练上去，丹诀是容易出差错的。”

杨老头：“所以我也没让小华那么教啊，只讲怎么调整身心，每一步都给一个可以印证的标准，也并非尽是丹诀。”

墨尚同微微皱眉道：“无论如何修炼身心，蕴生机皆是根本，只是各家说法不同。这一步之后便有诸多变化，讲究采药通督、至黄庭合神气是丹诀；发浊火、炼宝瓶是密法；摄五蕴、生喜乐又是禅法……你倒好，只讲动情触。”

杨老头：“这方面的研究你就不如我了，无论这法那法，一阳生后必是动情触，那么就去体会动情触，由身到心、由心到行、由行入品。这一关必须得过去，就看怎么过了，那些恒竺国搞苦行的终生都在这一关里不出去，只是个行尸走肉。”

墨尚同：“你没听那洋鬼子怎么问小华吗，这是不是提高性能力的锻炼？你就不怕推广出去有人练了，根本就不理会动情触的讲究，很容易变成演蝶儿法之类的淫邪之术？”

杨老头笑道：“都什么年代了，你这是什么思想？只要不乱来，怎么就邪术了？在自己家享受生命的情趣就不成吗？总是神神秘秘的才容易被那些心术不正的人用来乱搞，简简单单的都说清楚反倒没什么，因为大家都知道怎么回事。”

墨尚同：“除了这套动功与静功之外，你有没有教小华房中之法？”

杨特红讪讪道：“还没到教的时候呢，等他将来自己去琢磨吧，我对那方面也没太多研究。”

墨尚同：“你太谦虚了，那不是你最擅长的吗，老流氓本色。”