至于培养勇气和品质，在冷兵器时代可能还有点意义，至于现在嘛……就有些扯淡了。

当然了，自然丛林法则并不适用于人类文明社会，尽管两者在很多方面都有非常相似之处，但这些相似未必同时具备正当性和必要性，人类社会自有其文明伦理。

假如有人坚称，人类社会内部仍然遵循自然丛林法则，这是偷换概念。人类是同一物种，不可能既是狮子又是野牛，自己以自己为食，逻辑上是无法自圆其说的。

自然法则其实朴素而简单，对于狮子而言，就是奔劳者得其生，对于野牛而言，亦是奔劳者得其生。且仅此而已，它们都没有更高层次的需求。

一头狮子并不比另一头狮子更高贵，也不比一头野牛高贵，自然法则中没有这种概念。

也有人说所谓的道德伦理，以及它所构建的社会意识，只是一套虚伪的衣冠，脱去衣冠的人类仍是祼猿。

其实很多人不明白，恰恰这一层衣冠才是无价之宝，有了它才有了后来的一切，文明始于反思，从而有了思想启蒙，真正重要的问题是我们需要怎样的衣冠？

生命以及智慧现象，是对自然界增熵原理的一种反动。文明社会的出现与发展，也是对自然丛林法则的一种反动，否则个体的存在以及个体之间的关系，其意义就无从谈起。

有人说“修行”是逆天而行，其实“人间”的演进，何尝不也是一种逆天而行呢，在这个荒凉死寂的宇宙中……

这些都是三位老人家在不同时间、以不同方式告诉小华的，他们之间的观点或角度有所区别，但领悟的核心差不多是一致的。

华真行看见克蒂娅公主的时候，莫名想起了夏尔，然后又想到了狩猎，接着想到了家里几个老头如何谈论修行与人间，这思维可够发散的！

克蒂娅公主到非索港狩猎，不仅有自己的安保团队，还有一批当地的向导与保镖。

总得有人从事带路、扎营、寻找与驱拢猎物等服务工作吧。通过舅舅柯努少校的关系，夏尔也加入了这个队伍，得以近距离接触克蒂娅公主。

当地的随行人员，是不允许携带枪支和手机的，更不允许现场拍照。夏尔当时手里拿的是一支长矛，走在队伍的前面，身上还穿着所谓的传统服装。

宿营的时候长矛也被收走了，克蒂娅公主在随从的陪同下居然来到了他们中间，亲切地打招呼问候，还在篝火旁夏尔的身边坐了下来，问夏尔叫什么名字。

夏尔紧张得都结巴了，公主还冲他微笑道：“感谢你，我的勇士！”然后还亲手递给了夏尔食物，一片刚才烤好的、公主用刀削下来的肉。

夏尔激动的差点抽过去了，回来之后就有点魔怔了，逢人三句话不离克蒂娅公主，号称公主已经占据了他全部的心，将公主夸得是举世无双。

亲眼见到克蒂娅之后，华真行相信夏尔说的某些话是真的。比如这位公主是夏尔见过的最美丽、最迷人、最优雅、最有气质、最有修养、最有魅力的姑娘。

虽然口罩掩住了口鼻，却增添了更加神秘的美感，露在外面眼眉明媚动人，这脸蛋、这身材、这装扮、这气息……堪称绝佳的姿容，言谈举止都那么得体地显示出她的魅力。

夏尔生活中，确实没有见过克蒂娅这样的女子，也不可能接触到，他的街区日常所见的当地土著姑娘，基本连字不认识几个，能勉强注重个人卫生就算很不错了。

夏尔这种迷迷瞪瞪的状态持续了一个多月，后来还是在杂货铺里被治好的。

那天他跑来找华真行，没说两句又开始谈起克蒂娅公主的美丽、迷人与善良。这时候杨老头找了部电影让华真行看，于是夏尔也跟着看了。

电影讲的是一个流浪汉跑到冰天雪地里淘金，找到金矿一夜暴富的故事。

起初流浪汉爱上了一个女招待，衣食无着的他想尽办法，准备了一顿在他看来尽可能丰盛的晚餐，约女招待共进。

结果女招待全然忘记了这个邀请，也忘记了他。女招待还和一伙人捉弄了流浪汉，感觉这样很好玩、这个人很好笑，令流浪汉黯然神伤。

当流浪汉发了财的成了富豪坐船离开时，又遇见了想逃离却被人欺负的女招待，出手救了她，然后两人就幸福地在一起了……

故事的表面结构极其简单，但表演极其精彩。看完之后当着夏尔的面，杨老头问华真行：“那个女招待，能看上流浪汉吗？”

华真行老老实实地回答：“当然看不上，她最后看上的是发了财的大富翁。在她上船之前，早就忘了那个流浪汉，只是流浪汉还没有忘记她。”

杨特红又问道：“流浪汉为何就那么喜欢女招待呢？”

小华那时候还是小小华，回答不了这么深奥的问题，只得请教道：“您说呢？”

“连裤带和靴子都没有的流浪汉，那位酒馆女招待就是他眼中最美的天仙。你要注意电影开头的时候，流浪汉在酒馆里被人揍了，女招待搀扶了他，还用手绢帮他擦了伤口。