就以医为例，假如你是个医生，以治病救人为业，你希望看到什么？”

华真行并没有接话，只是眨着眼睛在那里想。柯孟朝又继续说道：“开棺材铺的盼着死人，卖伞的盼着下雨，樵夫盼着晴天，这些既是玩笑亦非玩笑。

军火集团闻世间有战乱则喜，无视生灵涂炭；放贷收息者鼓吹即享物欲，榨人生将来以致无望；律师若势大言重，必不其民众安然而处，恨不得讼争四起。

假如你是医生，难道希望天下人无病吗？这与个人良善无关，若天下无病，便是医者无利可图。所谓医者难自医，道理可不仅是医生很难为自己看病这么简单。

世间百业，有增益之业，亦有弥损之业，增益之业亦过犹不及。

弥损之业越兴盛，就说明这个社会的内卷损耗越严重。然而世间弥损之业又必不可少，比如医药，因为人总有可能生病。

站在治国的高度，必须发展医疗卫生，但所谋为何？医术与医道的区别，便在于此。知经营世事，亦不能只见经营，道理也在于此。

若只重医药之利，见其税殖之多则喜，而未究其因，便失济世之心。

古人言不为良相便为良医，难道良医治国，是盼国人皆病吗？治世者要跳出轮回，看得更高更远，医疗卫生为人康健所设，消弥病痛，是盼天下无病以防之。”

华真行弱弱地插了一句：“所以我要推广养元术。”

柯孟朝：“今天这盘菜，便是此理。你所造欢想国，是希望大家能吃饱木薯，还是可享用这道‘玉立凌空节’？”

柯夫子讲了一番济世的道理，济世者要知经营，但不能只见经营，否则就是另一种意义上的陷入轮回不得超脱了。

医术，只是治病，医道，是盼天下无病。华真行打造欢想国的目的是什么、手段怎么用？假如只是想经营某个产业，就等于是陷进去了，这倒不是说不应该把某个产业经营得更好。

培训更多的养元师当然更好，但是杨老头提醒他别把自身的修行忘了，要站在更高的境界看问题。

其实柯夫子也是这个意思，又提醒他别把最根本的目的忘了，时刻清楚为何要培训这些养元师，才会明白怎么去培训。

华真行起身道：“多谢您老的指点！”

柯孟朝：“我之所以愿意帮你，就是因为你有济世之心，不愧是我老人家的传人。能听进去这席话，今天这盘菜就不白做。我所好，与杨特红所好，有同亦有不同。”

华真行：“杨总也不是您说的那种意思，倒是墨大爷可能不喜欢这道菜。”

柯孟朝：“那你还要做三份？”

华真行：“墨大爷的不喜欢，并非是不喜欢这道菜的口味。从我的角度，既然做了当然也要孝敬他老人家，又不是真不好吃。”

柯孟朝叹了口气：“老墨这个人吧，我当年……”

华真行赶紧道：“您老就别说了，其实我感觉你们处得挺好，越来越好。”

柯孟朝：“我们都非复当年，人总是在不断学习和进步嘛。”

华真行开了句玩笑：“话说您老学习和进步了这么多年，也没学会自己做菜？”

柯孟朝：“你做和我做，不一样吗？”

华真行笑道：“那倒是，您且坐，我该去做菜了。”

柯孟朝也起身道：“不必了，我自己做就是了！”

华真行愣住了：“啊……您老别生气啊，我就是开句玩笑。”

柯孟朝笑着一挥手：“没生气，我也想自己做着试试，人总不能僵固不变，否则还真是老了。”

随着他的衣袖挥出，华真行的眼前一花，感觉已离开了院落，定睛看时已来到了办公楼前方的小广场上，脚下一个趔趄，然后肩膀被人扶住了。他回头一看，居然是墨尚同。

华真行脱口而出道：“你们三位，早上是不是又吵架了？”

、吃豆腐可不简单

墨尚同有些意外道：“你怎么知道的？”

华真行：“今天我从杨总的院子出来，夫子站在他的院子门口叫我进去帮忙做道菜，这就不对劲！想吃什么打声招呼就是了，等我晚上做好了一起到杨总那里吃，何必这么麻烦？

还有啊，你们分明都有话想说，却非要一个一个轮流找我单独说，说明你们不想坐在一起，上午很可能吵架了。”

不苟言笑的墨尚同也露出苦笑之色：“你倒是挺机灵，也不是吵架，就是互相问论了一番，有点分歧而已。”

华真行：“什么分歧？”

墨尚同：“老杨想将你扣在这里闭关，小柯并不是很赞同，各有各的道理，但后来还是听老杨的了。”

华真行：“您老是什么意思？”

墨尚同：“既然没让你听见，你就不必多问了。我确实有事找你，跟我来吧。”

他老人家向来话不多，说完转身就走。华真行很听话地跟在后面，看方向应该是去养元谷边缘的“传达室”工地。