新联盟的宗旨，目前是解放与建设几里国，按华真行的当初说法，他不希望自己生活在地狱般的世界里，更不希望身边的人们生活在地狱而不自知，然后他证明了这是可以做到的……

石双成听得直眨眼，过了好半天才问了一句：“所以，你们都是在帮他？”

曼曼却摇头道：“你不是本地人，只是听我讲了个故事，所以才会这么说。不是我们在帮他，是他帮这里的所有人，包括我和我的部族。

养元谷是属于他的，也是属于所有人的希望。有那么一句话，我是在网上看见的——让人们可以成为更好的自己，是这么说的吧？”

石双成：“照你这么一说，他简直就成圣人了，图啥呢？”

曼曼：“小华不是圣人，他就是小华，他这么做的目的，也是要成为更好的自己啊，不是吗？

我是海神族的祭司，族人们曾经都信奉海神。因为大家内心中都有恐惧，对生活的恐惧、对世界的恐惧、对罪业的恐惧。

我们曾经不知道明天会怎么样，也不知道会遭遇什么，所以必须祈求神灵，给我们面对艰难与死亡的勇气。

我当然清楚这个世界是有问题的，可那时候年纪还小，说不清楚问题出在哪里、又能怎么解决，所以只能祈求神灵。

但现在有了很多机会，可以要求自己去怎么做，这个机会就是小华创造的，我们全体海神族人都清楚。而你不是我们，所以你才会有疑问。”

石双成：“你说的这些事，也不可能是华真行一个人做的呀。”

曼曼：“这是所有人的事，怎么可能都靠一个人去做？但大家得知道该怎么去做、也得有机会去做。我的理解，这就像有人在推广养元术，但也得每个人自己去修炼。

我知道你是想问，小华是个什么样的人？就我所知，他是个很特别的人。我们这里曾经有两种人，你听不懂本地土语，勉强翻译的话，大致就是牲口和上等人的意思……”

曼曼介绍了两句当地土语，这两个单词曾被外来的殖民者拿去用了。所谓上等人，最初便是指那些外来的殖民者，而牲口是指当地土著。

表面上的殖民时代结束之后，另一种形式更隐蔽的殖民仍在继续，这个两种称呼的含义也发生了泛化，当地土著中也分化出了所谓上等人和牲口。

人人都想成为上等人，而剩下的牲口，要么为上等人服务，要么毫无价值地自生自灭。

当地土著中所谓的上等人也有两种，一种是有了资本之后便逃离地狱，去了外面天堂般的世界，企图成为殖民者的一部分；另一种则是回到或留在当地，在众多牲口之上作威作福。

华真行是属于哪一种人？他哪种都不是！他所做的事，从社会现实到文化概念上，都要消灭这两种人的存在。

养元谷并不是一个世外天堂，它只是面对全社会公开的人才培养基地，这里的人都认同的华真行的理念与他所做的事情，并将之视为共同的奋斗目标。

曼曼不愧是当了领导的人，这番话的条理很清晰，至少石双成是听明白了。这位东国姑娘点头道：“我现在很好奇，山外的那座城市，究竟发生了什么？”

曼曼：“明天还会有人来，带着最新的宣传资料给你看，但我建议你可以去四处看看，只要多走几座城市，很快就会明白。”

石双成：“我当然会去四处看看……但是按你所说，华真行这么大本事，怎么还输给我了，而且一点都无所谓？”

曼曼居然好奇道：“他又不是天下无敌，打架输给谁都很正常，为什么要有所谓？他在乎的事情，根本不是能否打得过你。假如比拼修为境界，广任、约高乐，现在都比他更强啊，那又怎么样呢？”

、不同的客人

次日是周六，养元谷又来了十八个人，不仅上次离开的五个趁着周末又溜过来了，还另外来了十三名四境养元师，其中十二人就将留在这里工作。另外还有一个是夏长青，他以汇报工作的名义也跑来凑热闹。

夏长青是第一期培训班的学员，上次却是跟着第二期的学员一起离开的，因为他和墨小越一起被关了半个月的禁闭。那可是真正的禁闭，没有石双成的“禁闭”那么轻松开心，夏长青当时并没有突破四级，但在他回到非索港的工作岗位之后，前几天居然成功破境了。

夏长青是夏尔的表弟、标准的本地土著，所以他突破四级很有代表性的，证明了养元术推广的成功，而且是跨文化、跨种族的成功。或者说华真行借助推广养元术，也是在当地推广了另一种文化思想，并且证明它能够被接受与认可。

在养元术中心，像夏长青这种情况已非孤例。夏长青这次来不仅是汇报工作，顺便还要通过养元师四级水平复核，然后领一张证书，趁人多的时候也更有面子。

他来汇报啥工作？就在最近，非索港以及班达市，发现了两批行踪可疑的人，而且是ai得出的结论。

非索港不是东国城市，不可能有遍布大街小巷的天眼系统，但是有几个